Arcángel, el ‘nene de la mata’, se ha metido en un verdadero lío. Durante su concierto en España, soltó unos comentarios sobre la colonización que han encendido las redes y levantado un viaje de críticas. Asegún él, la colonización fue una vaina bacana que nos trajo la luz, la educación y hasta el idioma que hablamos hoy. ¡Ay, mi madre! Esto ha generado un debate tremendo y ha puesto a la gente a jumo. La verdad es que un artista de su calibre, de origen dominicano, haciendo esas declaraciones en la madre patria, es una vaina que da mucho de qué hablar.
La cultura de la cancelación, ese fenómeno digital donde la gente tumba a figuras públicas por declaraciones o acciones consideradas ofensivas, está más activa que nunca. No es la primera vez que un famoso se ve envuelto en una chercha así, pero lo de Arcángel ha tocado una fibra sensible en el Caribe y Latinoamérica. Sus palabras, que defendían la narrativa de que España no debe disculpas y que éramos ‘indios’ sin rumbo antes de Colón, chocan de frente con la visión de muchos que ven la colonización como un período de explotación y borrado cultural.
Desde que Cristóbal Colón puso pie en estas tierras, la discusión sobre el ‘descubrimiento’ versus la ‘invasión’ ha sido un tema candente. Para muchos historiadores, especialmente los de este lado del charco, llamar ‘descubrimiento’ a lo que ocurrió es ignorar las civilizaciones avanzadas que ya existían aquí. La llegada de los europeos, más allá de construir iglesias y escuelas como Arcángel mencionó, también trajo enfermedades, esclavitud y un sistema extractivo que cambió para siempre el destino de nuestros pueblos originarios, una vaina que no se puede pasar por alto. Es un tema complejo, con muchas aristas, que no se resuelve con un ‘cabrón, ¿y esa estupidez?’.
Que un artista con raíces dominicanas, aunque criado en Puerto Rico, defienda a ultranza la colonización, causa un ‘ruido’ particular. Es como si renegara de una parte de la historia de su propia gente. Las declaraciones de Arcángel ponen de manifiesto la complejidad de nuestra identidad mestiza y el eterno debate sobre el legado español. Muchos se preguntan cómo un boricua-dominicano puede tener esa perspectiva, mientras que otros lo ven como una opinión más en un mundo globalizado. Lo cierto es que sus palabras, lanzadas en un concierto, tienen un alcance brutal y pueden influir a un viaje de gente, especialmente a la juventud que lo sigue.
La reacción de Rauw Alejandro, subrayando que el intercambio cultural pudo ser sin sangre ni esclavitud, es un recordatorio de que no todos los artistas comparten la misma visión. Este ‘coro’ se da justo cuando la presidenta madrileña, Isabel Díaz Ayuso, había calificado a México de ‘narcoestado’, creando otro lío diplomático. Estos episodios muestran la tensión actual en las relaciones históricas y culturales entre España y Latinoamérica. No es solo un ‘tigueraje’ de redes; son discusiones profundas sobre nuestra identidad, historia y el respeto mutuo entre naciones.
Al final del día, la música une, pero las palabras, especialmente las de figuras públicas, también tienen el poder de dividir y de reabrir heridas viejas. La ‘vainita’ de Arcángel nos obliga a reflexionar sobre cómo contamos nuestra historia y qué peso le damos a cada parte de ella. Más allá de la polémica, es una oportunidad para que el ‘tigueraje’ se eduque y entienda las diferentes capas de este debate tan importante.Si te ha gustado este artículo, ¡compártelo con tus amigos, o déjanos un comentario!
