Sermón de las Siete Palabras 2026: ¿Una ‘vaina’ de autocrítica profunda?

El Sermón de las Siete Palabras, esa tradición sagrada que cada Viernes Santo nos arropa en la Catedral Primada de América, siempre ha sido un pilar para la reflexión en nuestro pueblo dominicano. Este 2026, la Iglesia Católica le dio un giro que ha dejado a más de uno pensando. No fue la típica denuncia social confrontativa que acostumbramos, sino una ‘vaina’ más profunda, con un fuerte acento en la autocrítica y la espiritualidad, sin dejar de meterle el diente a los males que nos afectan.

Para entender este cambio, hay que recordar que el Sermón no es solo un acto litúrgico; es una plataforma social de peso, una especie de barómetro de la conciencia nacional que la Iglesia utiliza para alzar la voz. Históricamente, ha sido el espacio donde los sacerdotes, sin pelos en la lengua, le cantan las cuarenta a los poderes fácticos y a las sinvergüenzuras del ‘tigueraje’ político y económico. Pero este año, el enfoque dio un volantazo interesante.

La primera palabra, a cargo del reverendo Francisco Benito Alvarado Herrera, fue un ‘bombazo’. Pidió perdón por la misma Iglesia, esa que a veces parece más preocupada por el ‘coro’ con los funcionarios y los escritorios que por el pueblo llano, el enfermo, el anciano o el migrante que anda en la ‘lucha’. ¡Eso sí que es mirar pa’ dentro y reconocer los fallos de la casa! Esta postura, que se diferencia del tono más directo y externo del 2025, muestra una madurez y una humildad que muchos, quizás, no esperaban.

Las denuncias de problemas crónicos como la corrupción y la desigualdad no se quedaron fuera, pero el ‘flow’ fue distinto. Si en 2025 se le dio con todo a la minería en Sánchez Ramírez o a la presa de colas de Barrick Gold, este año la mira se puso en la pérdida de valores, la crisis de empatía que nos tiene a todos en ‘acecho’, y la descomposición social. Es como si la Iglesia dijera: ‘Sí, hay problemas afuera, pero también tenemos que ver qué nos pasa por dentro como sociedad, klk’.

La brecha salarial, por ejemplo, se tocó de nuevo, pero sin el enfoque exclusivo en el sector salud de 2025. El padre Mario De la Cruz Campusano generalizó el reclamo, comparando los sueldos mínimos que apenas dan para el pasaje y la ‘comidita’ con los salarios millonarios de los altos funcionarios. ¡Esa ‘vaina’ de ver a la gente ‘guapiando’ para vivir mientras otros se dan la ‘gran vida’ es un clamor que resuena siempre en el alma del dominicano!

Otro punto de inflexión fue la tercera palabra, que en 2025 se enfocó en la inseguridad ciudadana. Este 2026, el padre José Rosado Acosta le dio la vuelta y puso el foco en la dignidad de la mujer, comparando el dolor de la Virgen María con el de nuestras madres dominicanas, esas guerreras que echan pa’ lante solas, aguantando la violencia y el abandono. Un tema ‘jevi’ y crucial, pues la violencia de género y la figura de la mujer como pilar del hogar siguen siendo realidades complejas en nuestra sociedad.

Las denuncias de 2026 también abordaron el desempleo juvenil y el servicio que los políticos deben a su pueblo, mostrando una preocupación por el futuro de la juventud dominicana y la ética en el servicio público. Es un llamado de atención a las autoridades para que se pongan las pilas y trabajen de verdad por el bien común, no por intereses particulares. La Iglesia, a su manera, siempre busca recordarnos que la cosa no es ‘así por así’.

Finalmente, el sermón de este año cerró con una crítica cultural bien fuerte. Lourdes Martínez Arcángel lamentó la ‘destrucción de los valores familiares’ por lo que llamó ‘educación exportada’ y la promoción de música con contenido explícito. Esta ‘chercha’ sobre la pérdida de nuestras raíces y la influencia de culturas ajenas, que a veces nos desorientan, es un sentir generalizado. Ya no fue el clamor por declarar los feminicidios como emergencia nacional como en 2025, sino una reflexión sobre lo que estamos consumiendo y cómo eso nos está cambiando como familia y sociedad. Es un ‘abre los ojos, mi gente’.

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