¡Ay, mi gente! Se armó un alboroto de los buenos en el patio con la noticia de una reunión de los llamados “Therians” en el mismísimo Parque Independencia. ¡Qué vaina! Se espera que esta gente que se identifica como animales se dé un coro el 27 de febrero, y de una vez la doctora Alexandra Hichez, psiquiatra de renombre, ha salido a la palestra a prender la alarma. Asegún ella, el ser humano tiene la mente tan desarticulada que lo que quiere es ser animal. ¿Tú te imaginas esa? Esta búsqueda de identidad, que para muchos parece un lío o un disparate, la doctora la ve como una patología mental, una especie de trastorno dismórfico corporal alimentado por la obsesión de los “likes” y la aprobación en este mundo digital.
La doctora Hichez, en el programa “Con todo al aire”, no se anduvo con rodeos. Dijo que esto no es un tema para un simple comentario, sino para un panel de expertos, porque la cosa es más profunda de lo que parece. Ella ha estado preocupada un viaje de tiempo por cómo, según su visión, hemos ido deshilachando la estructura humana. Para ella, es como si estuviéramos diluyendo nuestra esencia por pedazos. Y la verdad es que, viéndolo así, la cosa no está de lo más bien. Hemos pasado de humanizar a los animales – algo que se ha visto mucho en los últimos años, con mascotas que son casi hijos – a ver al hombre con la psiquis tan enredada que ya no quiere ser hombre, sino que aspira a ser un animal. ¡Qué dilema, verdad!
Desde la perspectiva de la psiquiatría y la salud mental, lo que la doctora Hichez plantea no es un capricho de una mente desconectada. Ella lo ve como un síntoma social clarísimo, una señal de que algo se está quebrando en la forma en que construimos nuestra percepción, creencia, identidad y personalidad. La pregunta que deja en el aire es potente: “¿Es invivible el humano?” Es decir, ¿está tan bacano ser humano que ya la gente no aguanta y busca una salida en ser otra cosa, incluso animal? En esta sociedad de la prontitud y la inmediatez, donde los ruidos externos no dejan espacio para que las nuevas generaciones construyan una identidad sólida, se está generando un ambiente donde las necesidades se corresponden más a las exigencias de la sociedad que a la propia esencia individual. Los estándares son falsos, disfrazados, y la honestidad, ¿dónde queda? La doctora se cuestiona qué pasará cuando los “likes” desaparezcan. ¡Tremenda chercha nos está dejando!
Pero, ¿qué son los Therians, en verdad? Este término, que viene de “therianthrope”, se refiere a personas que se identifican de manera espiritual, psicológica o intrínseca como un animal no humano. Es importante recalcar que para ellos no es una simple elección o un pasatiempo, ni mucho menos un disfraz de Halloween; es una parte fundamental de su identidad, de cómo se perciben a sí mismos. No es que “creen” que son físicamente un lobo o un gato, sino que sienten una conexión interna profunda, como si su espíritu o mente resonara más con una especie animal particular.
Aquí es donde viene el tigueraje de entender las diferencias, porque mucha gente se confunde. Los Therians no son lo mismo que los “Furries”, por ejemplo. Los Furries son fans del arte de animales antropomórficos y suelen usar disfraces por diversión o creatividad, pero la gente del patio sabe que eso es un vacilón. Los Therians, en cambio, ven su animalidad como su identidad real, no como un personaje que adoptan de vez en cuando. Tampoco es “Cosplay” como el que vemos en las convenciones, donde la gente se disfraza de personajes de anime o películas. Aunque algunos Therians usan accesorios, los llamados “gears” (colas, máscaras), estos les sirven para aliviar lo que sienten como una “disforia de especie”, para sentirse más conectados con su animal interior, no para simular ser otra cosa.
Dentro de la comunidad Therian hay conceptos clave que vale la pena conocer para no caer en el chisme sin fundamento. Uno es el “Theriotipo”, que es el animal específico con el que la persona se identifica; puede ser desde un lobo gris hasta un gato doméstico o un cuervo. Luego está el “Shifting” o “Cambio”, que no significa un cambio físico –¡eso es imposible, mi gente!– sino un cambio en el estado mental o sensorial. Dicen que sienten cómo sus sentidos se agudizan, o incluso que tienen extremidades que no están ahí, como “miembros fantasmas”. Otra actividad que se ha vuelto popular es el “Quadrobics”, que es básicamente caminar, correr o saltar en cuatro patas, imitando el movimiento animal. Ojo, no todos los Therians hacen quadrobics, y no todos los que hacen quadrobics son Therians. Es una actividad física, chévere para algunos, pero no define a todos.
La verdad de la comunidad Therian es que suelen ser personas muy conscientes de la naturaleza y de su propia psicología. El problema es que a menudo se enfrentan a malentendidos y juicios, porque la gente de una vez piensa que “creen que son animales físicamente”, lo cual, como ya dijimos, es un error. ¡Ellos saben que habitan un cuerpo humano! Pero su mente o espíritu les dicta otra vaina. La identidad therian, de hecho, cae bajo el paraguas de los “Otherkin”, que es un término más amplio para personas que se identifican como seres no humanos, sean mitológicos (dragones, elfos) o animales. Este es un fenómeno complejo, que nos invita a reflexionar sobre la flexibilidad y evolución de la identidad en un mundo cada vez más interconectado y, a veces, también más desorientado.
En el fondo, la discusión sobre los Therians nos obliga a mirar más allá de lo evidente y a cuestionar nuestras propias nociones de lo “normal” y lo “humano”. ¿Estamos ante una nueva forma de neurodivergencia, una expresión genuina de la identidad que la sociedad apenas empieza a entender, o es, como sugiere la doctora Hichez, un síntoma preocupante de una mente desarticulada que busca escapar de una realidad humana que se ha vuelto “invivible”? Sea cual sea la verdad, lo cierto es que este coro en el Parque Independencia nos pondrá a pensar y a hablar de estas cosas, ¡y eso siempre es bueno! La sociedad dominicana, como siempre, tiene la capacidad de analizar estas nuevas tendencias con su peculiar mezcla de asombro, crítica y, por supuesto, un buen chin de chercha.
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